http://www.umhom2.com

记者发现粟委员调研的时候不拿本，跟企业座谈时又拿出本子记录。对此，全国政协委员粟斌笑着回应道：“这个主要原因就是因为跟工人师傅在一起聊天的时候，你拿个本做记录，有的人就不愿意跟你说一些心里话，他有顾虑。所以每次我走入一线的时候，特别在跟一线工人师傅们交流的时候，我得认真地听，把听放在第一位。把他们的诉求也记在脑子里，回来以后一条一条都记下来。”

彩色水稻和巨人稻稻田迷宫吸引了大量游客。为适应乡村旅游的发展，经与村民协商，编制组保留了200亩稻田，在贺哈盘出了25亩地，用于建设民族传习馆、停车场、泼水广场、餐厅以及300余米观景玻璃栈道等。污水处理、道路硬化、排水沟等基础设施也得到了整治。贺哈小组党支部书记、组长岩帅说，规划编制后，村民的年收入翻了一倍。比如广场这块地改造后，成为村民演艺团队向游客展示《山神舞》《女子傣刀舞》《架子孔雀舞》《白象舞》等非物质文化遗产的舞台；村民们在此摆摊设点，他们制作的民族美食远近闻名，春节期间，最多的一户收入达1.8万余元。一块地的价值从过去一年只有五六千元变成了现在的几十万元。村庄规划壮大了集体经济，也让村民们受益，外出务工的青年也逐渐回村。

据网络安全专家介绍，针对“伏特台风”组织的归因分析，美国的不同安全公司也有不同的观点，有的安全厂商认为它是一个僵尸网络，有的认为是APT(国家级黑客)组织，有的则认为是勒索病毒犯罪团伙。一直以来，网络攻击活动的归因分析都是国际性难题，但是美国政府却利用对他国网络攻击活动的归因，将自己塑造成被网络攻击的所谓“受害者”形象，在博取国际舆论支持的同时，将其作为政治筹码在国际争端中向他国施压，进而谋求超额利益。

青海三江源曲麻莱高寒游牧文化系统是在游牧生产的基础上形成的，包括游牧生活方式及与之相适应的物质文化和非物质文化。牧民与自然之间，不仅是依存和利用的关系，还存在着文化联系。这种联系反映在游牧人的观念、信仰、风俗、习惯、社会结构、政治制度、价值体系等要素上，涵盖了文学、艺术、宗教、哲学等方面，成为游牧生产方式和生活方式的历史反映和写照，是对高原生态环境加以融合的畜牧方式，对保护三江源的生态环境乃至整个国家的生态安全和可持续发展都具有重要意义。

“力争到2025年，吕梁全市制氢能力达到20万吨以上，建成加氢站50座，氢能汽车保有量突破500辆，氢能重卡达到5000辆。”张广勇说。